В рамках семинара по "времени" последнее время читаем "Парменид". 22 марта коллеги задумались над несколько посторонним вопросом: можно ли начинать не с Единого, а с, так или иначе понятой, его противоположности --- иного, множества и т.п.? И будет ли тогда для философии диалектика Единого обязательной?
Поскольку некоторое время назад на семинаре Олега Михайловича Ноговицына мы пару лет обсуждали такую возможность, то я взялся представить очерк, показывающий необходимость разрешения трудностей мышления Единого, даже в том случае, когда начинаем философию не с нечто, а чистого перехода, с контраста как первой формы чувства. Что я и изложил "пунктирно" 29 марта.
Мой конспект.
Мария С. возражала удивительно. Всякие попытки ясно выразить ту мысль, что анализ чувства проделывается сознанием, мышлением (конечно, оно ещё в совершенно зачаточной форме --- не только не знает себя как сознание, но даже и знания как знания ещё нет) её оцениваются как недопустимый скачок рассуждения и смешение планов бытия и познания.
С одной стороны, возражение сугубо формальное (в худшем смысле слова "форма"). С другой, преодоление таких аргументов, видимо, лежит на пути разъяснения той специфической формы сознания, когда уже возможен анализ формы чувства, но ещё нет сознания как сознания (к нему приведёт путь к самосознанию через обнаружение знания как знания).
В целом пока не нащупал решающего контраргумента к подобным сомнениям.
